Mémoires en Marche Marseille

La république en danger

Bruno — 2025-05-20T14:12:53Z

Le Front National, le Rassemblement National aujourd'hui, reste une affaire de famille : après Jean-Marie Le Pen, sa fille Marine Le Pen a pris le relais, et sa nièce Marion Maréchal incarne une nouvelle génération, encore plus radicale sur certains sujets. Cette continuité familiale alimente la critique d'un parti fondé sur la haine, la provocation et la manipulation des peurs.

Le « choc électoral » de 1983 marque l'entrée fracassante du Front national (FN) sur la scène politique française, lors des élections municipales de Dreux. Pour la première fois, une alliance entre la droite traditionnelle (RPR) et l'extrême droite permet à quatre élus FN, dont Jean-Pierre Stirbois, d'entrer au conseil municipal, faisant de Dreux un symbole national de la percée du FN. Cette alliance inédite, qualifiée de « tonnerre de Dreux », a profondément marqué la ville et a suscité une onde de choc dans tout le pays.

Comme si le racisme ne suffisait pas... l'islamophobie

Après le voile, le burkini, l'interdiction de mères voilées dans l'espace scolaire, voilà l'histoire de l'abaya ou quand la laïcité devient, pour certains, une arme brandie contre les musulmans.

Chaque rentrée scolaire amène avec ou sans foulard sa police vestimentaire ! Trop long ? Trop court ? Un véritable harcèlement politique et médiatique contre ces femmes et jeunes filles et des agressions physiques sont à déplorer.

Après le voile, le burkini et l'exclusion des mères voilées lors des sorties scolaires, c'est désormais l'abaya qui fait polémique. La laïcité semble de plus en plus utilisée comme un instrument dirigé contre les musulmans. À chaque rentrée, qu'il s'agisse du port du foulard ou non, une véritable « police vestimentaire » s'installe : vêtements jugés trop longs, trop courts… Ce climat engendre un harcèlement politique et médiatique ciblant femmes et jeunes filles, et l'on déplore même des agressions physiques à leur encontre.

La communauté noire de France subit le même sort et porte les mêmes luttes

À Marseille, comme ailleurs en France, la communauté noire fait face à des violences racistes similaires. Le 21 février 1995, Ibrahim Ali Abdallah, jeune Marseillais et membre du groupe de rap B.Vice originaire de la Savine, a été tué d'une balle dans le dos par Robert Lagier, alors colleur d'affiches pour le Front National. Les luttes majeures menées par la communauté noire en France s'organisent principalement autour de la dénonciation du racisme systémique. Les violences policières à l'encontre des personnes noires constituent un enjeu central, avec des mobilisations marquantes autour de cas comme celui d'Adama Traoré. Ces mouvements visent à obtenir justice pour les victimes et à dénoncer l'impunité dont bénéficient souvent les forces de l'ordre. Par ailleurs, la reconnaissance de l'histoire, en particulier celle de l'esclavage et de la colonisation, ainsi que la lutte contre « l'afrophobie » (racisme anti-noirs) demeurent au cœur des revendications pour l'égalité des droits.

Violences policières

La Brav- M brigade de répression de l'action violente motorisée (BRAV-M) est une brigade mobile constituée de binômes à moto. Une technique de maintien de l'ordre fait polémique et qui évoque les voltigeurs. Le nom de Malik Oussekine, est resté comme un symbole des violences policières et le marqueur de toute une génération.

La mort de Nahel Merzouk, et le glaçant « vas-y shoote le » resteront comme un symbole d'injustice et d'impunité inexplicable pour la nouvelle génération.

S. Zegnani, maître de conférences en sociologie, rejette l'utilisation du mot « émeutes » ce terme réduisant ces violences à une simple délinquance urbaine alors qu'elles revêtent une dimension politique indéniable dans un contexte d'inégalités sociales croissantes.

Ça sonne toujours mais personne ne décroche

Bruno — 2025-05-20T14:05:38Z

Réclamées depuis des décennies, à travers des slogans, des pancartes, des marches politiques non violentes, pacifiques, blanches ou silencieuses, des mobilisations, des écrits, des conférences et des propositions, la justice et l'égalité sont inlassablement revendiquées par les Arabes et les Noirs de France. Pourtant, ces droits universels et humanistes semblent toujours rester lettre morte. La République serait-elle sourde à ces appels ?

Serons-nous toujours une variable d'ajustement électoraliste appelée à « faire barrage » contre le racisme ?

Les cités populaires sont un révélateur exacerbé des difficultés sociales, politiques et économiques du pays. Tous les indicateurs déjà préoccupants à l'échelle nationale virent au rouge écarlate dès qu'il s'agit des quartiers populaires : échec scolaire, chômage, absentéisme, demandes de logements sociaux… la liste est longue.

Les meurtres liés aux trafics de drogue et d'armes plongent ces quartiers dans le deuil, l'insécurité, l'incompréhension et une colère plus que légitime. Combien de marches blanches encore, à travers la France, pour soutenir des familles brisées, souvent livrées à elles-mêmes face à la police et à la justice ?

Jusqu'à quand cette situation perdurera-t-elle ?

Déjà engagé au sein de collectifs, d'associations et de partis politiques, une nouvelle génération prend le relais pour mener ces combats persistants qui fragilisent la cohésion sociale et ternissent l'image de la France, pourtant reconnue comme le « pays des droits de l'Homme ».

Là où il y aura oppression, il y aura résistance,
Hier comme aujourd'hui.

Une note d'espoir

Bruno — 2024-03-14T12:54:39Z

Colorée à l'image de la diversité du monde, nous aspirons à bâtir une société plus équitable et résolument tournée vers l'avenir.

« Liberté, égalité, fraternité » devise officielle de la République française, adoptée lors de la Révolution et inscrite dans la Constitution. Si elle représente un idéal, cette devise engage chaque institution à le rendre concret en luttant contre l'exclusion, l'injustice et toute atteinte à la dignité humaine. Elle incarne les valeurs fondamentales sur lesquelles repose la société française et s'applique à tous, sans distinction d'origine, de religion ou de condition sociale. Elle invite à combattre toutes les formes d'exclusion, d'injustice ou de discrimination, afin que la République serve véritablement l'ensemble de ses citoyens. « Liberté, égalité, fraternité » n'est donc pas qu'une simple formule : c'est un engagement collectif en faveur d'une société plus juste, plus solidaire et plus respectueuse de chacun.

Notre histoire, jalonnée de luttes et d'épreuves, a forgé notre identité. Ces combats ont permis l'émergence de figures inspirantes : artistes, penseurs, syndicalistes, médecins, sportifs, enseignants, élus de la République, militants… Autant de femmes et d'hommes qui, chacun à leur façon, œuvrent à la construction d'un avenir meilleur, porteur d'espoir et de renouveau.